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奇葩、丑陋又沙雕,中國的現(xiàn)代建筑得了什么“病”?

發(fā)布時間:2019-09-25 17:38:16 藝術(shù)留學(xué)咨詢:400-612-8881

十一小長假馬上要來啦,你是不是早就決定好去哪里浪了?不一樣的風(fēng)土人情,不一樣的城市景觀都是吸引我們前往的理由。

十一小長假馬上要來啦,你是不是早就決定好去哪里浪了?不一樣的風(fēng)土人情,不一樣的城市景觀都是吸引我們前往的理由。


然而,越來越多的人發(fā)現(xiàn),不少城市越長越像,獨具特色的標(biāo)簽正在消失外。尤其是夜晚霓虹燈一開,紅紅火火,恍恍惚惚,城市間的相似度直線飆升。


01.城市“撞臉”還不算完,如今奇葩、丑陋的建筑也是一抓一大把,多少人抱著看美景的心,卻看到了“驚世駭俗”的景象。


比如,因福、祿、壽三尊“神像”而聞名的北京天子酒店,關(guān)鍵這還不是真正的雕塑,里面確實還住著人。傳說,壽桃上那兩個洞是這個酒店最貴的房間

建設(shè)設(shè)計

帶著“腿毛”的蘇州陽澄湖生態(tài)館。我們都知道陽澄湖的特產(chǎn)是大閘蟹,但是設(shè)計師,你有必要這么誠實嗎?

建設(shè)設(shè)計

無獨有偶,河北白洋淀荷花大觀園蓋的金鰲館,被世界紀錄協(xié)會授予世界最大的黿型建筑世界紀錄證書,但我的內(nèi)心只有兩個字:丑拒。

建設(shè)設(shè)計

不僅如此,就連時尚時尚最時尚的上海,也有丑到讓人沒眼看的沙雕建筑。它就是上海LV大廈,沒錯,是LV、LV、LV!造型如同笨重的雪地靴,實在看不出一點LV的氣質(zhì)。

建設(shè)設(shè)計

02.當(dāng)今城市里那些建筑,要么丑出天際,要么奇葩到無人能敵,或者干脆山寨外國建筑。

建設(shè)設(shè)計

回看中國的古建筑,北方的園林大氣雄偉,南方的庭院小巧精致,各地有各地的特色,各地有各地的美。


怎么到了現(xiàn)代,對建筑的審美就集體缺失?說好的中國傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)涵的傳承呢?


要知道,中國古建筑體系在原始社會末期就已經(jīng)萌芽,沼澤黃土穴居生活使干闌式和木骨泥墻建筑開始出現(xiàn)。


而中國古建筑中最為有名的“木式架構(gòu)”也在殷商時期就已經(jīng)出現(xiàn),到了商周時期得以完善,秦漢時期定型。

建設(shè)設(shè)計

千百年的傳承,中國古建筑早已是世界原生六大古老建筑體系之一(其余為古埃及、古印度、古西亞、古希臘與羅馬、古拉丁美洲),成為在世界建筑史中最獨特且最能彰顯民族特色的建筑風(fēng)格。

在古人眼中,每處建筑都是有思想、有寄托的,因此,我們后人往往能從中發(fā)現(xiàn)蘊含著深邃的哲學(xué)思想。


“天人合一”的建筑價值觀


儒家思想作為統(tǒng)治地位的一種意識形態(tài),對建筑價值觀產(chǎn)生巨大影響, 它左右著中國古代建筑的營造技術(shù)(形)和建筑營造制度(制)。


儒家思想講究天人合一,因此我們能看到中國古建筑和自然環(huán)境往往是相融相合的, 借助于自然環(huán)境, 以構(gòu)成視野廣闊、富有生氣的畫面。


于是在中國古代,城市住宅和古典園林也追求鬧中取靜的田園生活,不能歸隱山林,就把大自然搬到自己家里來。

建設(shè)設(shè)計

無論是曲折的池岸、彎曲的小徑、自由多變的假山, 還是點綴其間的亭、臺、樓、榭,設(shè)計師一方面模仿大自然的環(huán)境, 另一方面,又加入了很多人為的再創(chuàng)造,天機靈運、隨時而遷, 構(gòu)成了一幅幅流動的充滿詩情畫意的天然圖畫。


比如,承德避暑山莊,是清朝的夏季行宮,按照地形地貌特征進行選址和總體設(shè)計,完全借助于自然地勢,因山就水,順其自然。

建筑設(shè)計

強調(diào)“實用”的理性精神


除了“天人合一”的儒家思想,古代建筑同樣強調(diào)“實用性”,以“顏值”作為基本要求,創(chuàng)造出便于人們生存、生活的空間。


例如,“四水歸堂”,是北方四合院常見的風(fēng)水格局。通常是由四面墻或房舍圍成,中間留有天井。

下雨時,雨水從屋頂內(nèi)側(cè)坡,從四面流入天井,“四水歸堂”因此得名。這樣的設(shè)計,不僅有利于室內(nèi)的采光,還避免了“過堂風(fēng)”,更充分地利用了物理空間,使建筑整體看上去美觀舒適。

建筑設(shè)計

同時,對古人而言,法度、禮制不可忘,既要守“禮”,又要便于生活,怎么做呢?


于是,我們便能看到中國建筑多采用勻稱的平面布局,以中線為起始,所有組織均根據(jù)中線得以發(fā)展,布置秩序為左右分立。這種絕對勻稱、莊嚴方正的組成結(jié)構(gòu),既恪守禮制,又能使建筑群渾然一體,又不至于割裂。

建筑設(shè)計

梁思成在《中國建筑史》中提出:“一個東方老國的城市,在建筑上,如果完全失掉自己的藝術(shù)特性,在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的?!?/span>


今天,我們討論中國古建筑,并不是說當(dāng)代建筑要一味的仿古,每個時代應(yīng)該有每個時代的特點,但建筑應(yīng)該成為天地間的無字之書,訴說一方風(fēng)土人情,而不是在社會的進步中,丟失自己的審美。


(PS:如果你心中也有丑到不要不要的建筑,歡迎文末留言,沒準還能收到驚喜小禮物喲!)

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Norah

謝菲爾德大學(xué) · 景觀設(shè)計

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